滕州新媒体协会
滕州是一座英杰辈出的名人之城。在历史文明和先进文化的培溉下，造就了滕州人勤劳勇敢、兼爱包容、智慧睿达、敢为人先的禀赋，孕育了一代又一代仁人志士和英雄才俊。
造车鼻祖奚仲、商代名相仲虺、勇于自荐的毛遂、科圣墨子、工匠祖师鲁班等历史名人俊采星驰，各领风骚。抗日名将王铭章、英雄师长王麓水等革命英烈与日月同辉，名垂史册。
在这块古老的土地上，既有经学大师，又有先贤圣哲；既有能工巧匠，又有文化先驱;既有爱国英烈，又有社会名流;他们共同谱写了滕州历史文化最壮丽的华章。
在古老文明的培溉下，现代文化的哺育下，滕州更是英才辈出，前贤后彦接踵而来。政坛精英、军旅将星、教育巨匠、艺苑大师等名人志士多如星辰，他们为祖国建设做出了卓越贡献，也为滕州增添了光彩。
第五期鲁班
鲁班(约前—前年前后)，姓公输，名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般，古代小邾国(今滕州市)人，“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班生活在春秋未期到战国初期，是我国古代一位出色的发明家。两千多年以来，他的名字和有关他的故事，直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。古代圣贤赞誉他为“机械之圣”，近现代史学家称赞他为“古代伟大的发明家”。
曾任中国国家图书馆馆长、中国墨子学会名誉会长的任继愈教授经过多年考证，得出结论:“鲁班故里就在古代小邾国、今之滕州市。”
任先生说:“滕州市古为三国五邑之地，春秋战国之际曾为鲁国附庸，除了史书记载墨子与公输般的一些交往之外，从鲁班的身世、生活的时代背景和地理环境，滕州的古地名史志资料和考古文物，鲁班的发明创造与滕州古代的科技成果，滕州的民间传说，当地保留的一些遗迹，墨子与鲁班的关系等等多方面综合分析，可以论证滕州为鲁班故里。”史学大师季羡林为滕州题词为“墨子鲁班、善国双圣”
各式各样鲁班锁
鲁班一生注重实践，善于动脑，很注意对客观事物的观察、研究。春秋和战国之交，社会变动使工匠获得某些自由和施展才能的机会。在这种情况下，鲁班受自然现象的启发，在机械、土木、手工工艺等方面有很多发明创造，散见于战国以后的书籍中，主要有:
(1)机封。《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。
砻谷碓米
(2)农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制造了硙，《物原器原》又说他制造了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》记载鲁班制作了铲。
各种木工工具
(3)木工工具。古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。《物原器原》说鲁班制作了钻。《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。
今天，木工师傅们用的手工工具，如锯、钻、刨子、凿子、曲尺，划线用的墨斗等，据传说都是鲁班发明的。传说有一次鲁班攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯。
鱼型锁钥
(4)锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。
(5)兵器。钩和梯是春秋未期常用的兵器。《墨子·鲁问》记载鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可凌空而立的云梯，用以攻城。
(6)仿生机械。《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡自纪儒增》记述了一种传言，说他制作出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。
(7)雕刻。《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。
铺首衔环
古代民居身份等级的象征
(8)土木建筑。《事物纪原》和《物原室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。古时民间还传说他主持造桥，他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞，还能建造“宫室台榭”等等。
鲁班还发明了许多军事武器、器械。南方大国楚惠王专门把他从鲁国请去，帮助楚国制造军事装备，以加强与诸侯争霸的实力。鲁班在楚国硏制了很多军事装备，其中钩强(即镶)和云梯在当时影响大。
钩强
钩强见于《墨子·鲁问》:“昔者楚人与越人舟战于江，楚人顺流而进，逆流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而进，顺流而退，见利而进，见不利则其速退，越人因此若势，亟败楚人。公输子自鲁南游楚，焉始为舟战之器，作为钩强之备，退者钩之，进者强之，量其钩强之长，而制为之兵，楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若势，亟败越人。”钩强这种能钩能拒、能攻能守的舟战新式武器，在楚、越长江水战中大显威风，使楚国转败为胜。
云梯是攻城的器械，《瞾子·公输》记载:“公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋。”春秋战国时期，各国都城墙髙池深，易守难攻，原有的攻城器械如临冲、楼车等已显得落后，鲁班借鉴原有攻城器械的长处，发明创造了攻城的云梯。鲁班造的云梯既能暸望城內的情况，又能乘梯登上城墙，这在当时是很先进的攻城器械。
中国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和抄本形式薪火相传，由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里，唯独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。
这部书的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶(约明成化、弘治年间)的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。
卯榫结构
编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房舍的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。
天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》，内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的明末(崇祯)本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班经》的版本，多为这一地区刊印。
这一地区的明清民间木构建筑以及木装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用。
鲁班的传说在我国流传时间之长久、地域之辽阔、内容之丰富、影响之广大，在我国民间文学史上都是罕见的。在许多传说里，把鲁班当作神来描绘，但鲁班不是不食人间烟火的神，而是具有丰富的劳动者思想感情智慧超群的人。鲁班传说弥补了文献史料严重不足的缺陷，塑造了鲁班伟大的形象。
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下期预告
墨子
墨子(约前前年)，名翟，春秋战国时期的伟大思想家、教育家、科学家、社会活动家，墨家学派的创始人。古小邾国(今滕州市)人。
墨子的生活接近“农与工肆之人”。他自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时“士”阶层。青少年时代曾就学于周代著名的史官史角的后代，习儒术，后因“儒者礼烦扰”，“厚葬靡财而贫民”，不满儒家主张，而自创墨学，聚徒讲学，另立门户。
许多滕州人记忆中的墨子像
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