了不di了！
滕州学者竟然在人民日报“激扬文字”
日前，小编阅读人民日报（没错，小编就是一个有深度的妹子）。发现了一篇玄之又玄非常难懂的文章，名约《二耳之听惕励自我》。大体意思就是说用用两个耳朵听声音，提醒自己谨言慎行。（翻译的不对，表打我啊。）
这篇文章的作者名为张西锋，是一位年轻的老墨学研究学者。目前在滕州墨子研究中心从事研究工作。说他年轻，是因为他也就是30出头的年纪，说他老，是因为他长得确实挺显老的，更重要的是，这位同学在大学时候就开始专研墨子，毕业后又扎根墨学研究。
哎，你看看人家。
痴迷滕州文化，典型的啃书本的好同学啊。
我咋就做不到呢？
经过多方联系
（其实就是打个电话的事），
小编联系上了作者本人，正在村里组织卖土豆的这位张老师
（没错，人家现在是第一书记呢）
很诧异的对小编的学识表达了赞赏。
然后他给我讲了关于这篇文章写作的经过。
一
原来，大约四月份的时候，正在挑灯夜读的他看到网上的一篇关于吴昌硕《二耳只之听》的印章，很多人不明就里。而作为墨子研究人员，要把这四个字的出处来自《墨子》（也就是俗称的墨经了）这一事实告诉更多人，于是写了这篇文章。抱着试试看的心情投稿给人民日报。本以为石沉大海，没想到一个月后原文不动的发表在评论版。张西锋笑称：如果知道能发表，就写好点了。（你听听，多谦虚）
对了，说到对于墨子的痴迷，小编还有一个爆料，人家都出了两本墨子专著了，一部叫墨论选读，一部叫儒学与墨学，有兴趣的小伙伴可以买来读读哟。另外，人家张老师还写了一部30多万字的关于墨子的小说，名字就叫《小说墨子》，目前正在起点文学连载，有兴趣的同学可以去看看。哎，爱墨子到这个份上，我们还能说什么？
好了，啥也不说了，一起来看看这篇在人民日报上“激扬文字”的评论文章吧。
人民日报：“二耳之听”惕厉自我
张西锋
善治局面的形成，有序社会的塑造，科学决策的诞生，无不需要集纳众人之言，兼收各家所长
近代著名篆刻家吴昌硕，受《墨子》名句“一耳之听也，不若二耳之听也”启发，制作出“二耳之听”印章，留在身边惕励自我，以此表达不护己短、善于听取不同意见的胸襟。
“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”善治局面的形成，有序社会的塑造，科学决策的诞生，无不需要集纳众人之言，兼收各家所长。历史上，商纣王不听大臣劝谏，残酷镇压臣子和百姓，最后落得国破家亡；唐太宗虚心纳谏，正视错误和不足，营造出良好政治风气。所谓“别而听之则愚，合而听之则圣”“不闻大论，则志不宏；不听至言，则心不固”，讲的都是要广开言路、纳谏如流。
人非圣贤，孰能无过。有些过错可以经由自我省思得到发现和纠正，有些则需要通过群众的意见来“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。有时意见可能是一剂苦口药，不中听但却有利于权衡利弊得失，寻得正确决策的答案；有时意见可能是一口长鸣钟，时时刻刻督促领导心正形正，做出经得起检验的业绩；有时意见可能是一面镜子，不断提醒干部遵循规律、讲求科学，多角度观察问题，多换位思考、体察民生。
“上好紫则下皆女服，上好剑则士皆曼胡。”好风气的形成有赖以上率下，好的言论环境的培护同样是这样。批评的话不容易说出口，也不容易为听者所接受，能不能形成批评与自我批评的活跃氛围，指挥棒就掌握在听者手里。听者只好莺歌燕舞、不喜慷慨直言，积极进言者也难免产生“多一事不如少一事”的想法，只说空话套话和“正确的废话”的风气便甚嚣尘上。听者有容纳尖锐批评的雅量，有鼓励逆耳之言的胸襟，对讲者而言就是无形的激励，讲真话、讲批评的话也会蔚然成风。那些讲假话、谎话、恭维话的人，自然就会失去市场。
《诗经》中讲，“言之者无罪，闻之者足以戒”，只要出于善意，即使所提意见不正确也不应当受罚，听取意见的人也应当引以为鉴。不久前，习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上指出，提意见、提批评不可能百分之百正确，“即使一些意见和批评有偏差，甚至不正确，也要多一些包容、多一些宽容，坚持不抓辫子、不扣帽子、不打棍子”。领导干部涵养宽宏胸襟和大度雅量，党员和群众才会敢于建诤言、愿意提批评、乐于讲真话。
对领导干部而言，“二耳之听”不仅体现在襟怀上，也体现在权力观的谦逊和善下上。延安时期，有农户在底下议论边区政府。毛泽东得知后，通过深入调查发现，确实存在公粮太多加重人民负担的问题，于是就有了后来的精兵简政和大生产运动。听得进批评，还要做得出改正。常有虚心问计之意，常怀敬畏民意之心，最终都要体现在实际工作中，始终做到有则改之、无则加勉。
善听批评、兼听明断，广纳群言、求同存异，这些词汇不只是对一个人修为的褒扬，也是对领导干部的切实要求。愈谦逊，愈伟大，这个朴素的道理，值得细细体味。
《人民日报》（年05月18日05版）点击阅读原文进入人民日报电子版阅读
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