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滕国故城位于滕州市姜屯镇姜屯镇滕城文公台。滕州市隶属枣庄市，在山东省南部，北接邹城，西临微山湖，县境内文化遗存非常丰富，比较著名的有：新石器时代的北辛遗址、岗上遗址，商周时期的前掌大遗址，薛国故城遗址，滕国故城遗址，庄里西遗址等等，土地肥沃，荆河自城东北流向西南，又有支流小荆河，故城就坐落在两河交汇处，兼有灌溉之利，地理位置非常优越。加之这一带地区的人民深受儒家思想的熏陶，因此，虽然滕国国家弱小，却经历余年，堪称治理小国之典范。
滕国之封，《史记·陈杞世家》记载：“滕、薛、驺、夏、殷、周之间封也。”《索隐》：“滕不知本封，盖轩辕氏子有滕姓，是其祖也。后周封文王子错叔绣于滕”。文献记载不详，只知滕为黄帝之后裔，周武王建立周朝后，将周文王的儿子名叫错叔绣的封在滕，建立了滕国。据清人于鬯《战国策年表》、周慎靓王三年（前年），滕国为宋所灭。周赧王二十九年（前年），齐国又灭了宋国，滕地归齐，后又归楚。秦朝时设置滕县，汉朝改为公邱，晋亦因袭此名，刘宋南朝时废。后县名迭更，县治东迁，古城荒芜后渐成村落。
滕国故城保存情况比较完好，清道光时修篆的《滕县志·古迹考》载：古城“城周二十里，内有子城。”证明当时城墙形状尚可大约见到，直到今日，城墙残迹仍然依稀可寻。外城略呈长方形，东西略宽，在外城西墙南端，尚存有堑壕，当为昔日护城河之一段。内城，亦即子城在外城中央位置，亦呈长方形。由于近百年来，村落居民抵御兵、水之患，在原城基上筑土建墙，使整个子城保存较好，高出地面2米～3米。子城内还有多处遗迹，东北有高台，俗称文公台，传为滕国国君宫殿所在，台下有水池，名为“灵沼”。子城外东南角亦有一高台，相传即“上宫遗址”。年春，在滕国故城遗址东南部进行过局部的钻探，共探明周代墓葬座、车马坑1座，证明此处可能是滕国国君的墓地，然而，由于没有进行考古的发掘，上述的诸多推测都需要日后的考古发掘去证实，还无法作为定论。
在滕国故城的遗存中，以“上宫遗址”较为著名，因为它与我国的一位著名思想家孟子（约前-约前）关系密切。战国早期，滕国的国君滕文公姬宏目睹诸雄并起、兼并日益加剧的困难局面，立志发愤图强，谋求国家强盛的方法，他遂在城内修建上宫，将儒家领袖、亚圣孟子请到宫内，求教治国方略《孟子·滕文公》“滕文公问曰：‘滕小国也，间于齐楚；事齐乎？事楚乎？’孟子对曰：‘是谋，非吾所能及也；无已，则有一焉；凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。’”大体意思是说，决定这种亲齐亲楚的策略不是我能做到的，不得已，则有一个办法，把池（即护城河）凿好，把城筑好，团结人民坚守着，人民尽死力捍卫，不逃跑，这样做也可以成功，孟子并非不能为其出谋划策，然而，他的思想强调的是更深层次，就是只要把国家治理好，人民安居乐业，愿意归附，即使是小国，人家也不敢小看你，大国更不会来欺负你，这才是治理国家的上策。
滕文公与孟子的对话还有很多，都记录在《孟子》一书中，滕国之所以能够在大国之间的夹缝中存在多年，虽然有大国均衡的外在原因，其治理国家、团结人民的内因也是不可忽视的。到了战国中期以后，走向统一的历史潮流不可逆转，随着“战国七雄”争霸局面的结束，滕国灭亡后的90多年后，秦始皇统一了中国，建立了第一个中央集权的封建王朝，揭开了中国历史的新篇章。滕国作为一个小国，亦曾谱写了山东古国史的一页，古道西风，让我们的目光穿越村落、河流乃至时间，定格在三千年前的一座古城，探寻着什么是记忆，什么是繁华，什么是永恒……
遗址中还有一幢文公楼，历史久远，是滕国故城的标志性建筑之一。公元前年，滕文公继位为国君，建文公楼。后为战火所毁，明代正德三年（年）修建真武庙，十年浩劫时遭严重破坏。年滕州市政府拨专款重修，历时一年竣工，年又再一次进行了维修建设。新建的滕文公楼，主楼坐北朝南，建在原来的七米高的灵台石基上。文化楼内有三座铜像，中间的是滕文公，左边是滕文公的太师然友，然友两次去现在的邹城拜见孟子，求教治国方略，被人们称作“使世子名闻诸侯者，然友之力也”。右边的是毕战，滕国人，滕文公的左相。滕文公派他问孟子井田之事，是滕文公行仁政的功臣。
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